मनुष्याचे आचरण कसे असावे ?

 १)  मनुष्याचे आचरण कसे ?

.   ​कारण आर्थिक अडी गाठी ना सापडले कारण सापडले प्रकारची दुःखी भोगावे पाने अशा तक्रारी त्या त्या गोष्टींची चारचौघी न करता आपली झाकली मूठ सव्वा राखावी कारण तुमच्यासाठी सहानुभूती नाघातकी हास्यास्पद करणारी अवतीभवती. असतांना. 

आपला हात आखडता घेताना नुकसान सहन करावे लागेल असे काही व्यवहार हे वरवर न पाहता ते गुण घेतात माणसाने विद्या ,कला , गुण करताना संकोच साधून संपादन करू नये . शिकण्याची शक्ती परत मिळवू शकत नाही म्हणून जेव्हा ती कल्पना तेव्हा त्याला पुरेपूर फायदा घ्यावा विद्यार्थी शिकताना, अर्थातच ही गोष्ट आपण विद्येमध्ये करू शकतो, ही गोष्ट वाईट असू नये आणि मोठ्या प्रमाणात नुकसान होऊ नये. शहाण्याने त्या मार्गात जाऊ नये.

 तसेच ज्या व्यक्तीला बोलायचे असेल तर दोन व्यक्तीने दोन विप्रजन हे होम हवनादिक कार्यात बसले तर त्यांच्या संपर्कात तिसरे व्यक्तीने जाऊ नये आणि नांगर यांच्या ठिकाणी अंतरात कोणीतरी आले तर नांगराच्या फळांनी सुखापूर होऊ शकतो. अनावळे गाय ब्राह्मण अग्निबाण वृक्ष बालकांना जन्म देत नाही याची काळजी जर हीच क्रिया घडली तर त्यांना त्वरित वंदन करून त्यांची माफी मागावी .

२)कोणास तंत्र आनंद होतो.?

:- ब्राह्मणस उत्तम भोजन पालखी की आनंद आकाशात काळे मी पाहिला होता मोरांचा आनंद गगनात मावत नाही सज्जन इतर भले कल्याण तर आनंद होतो. 

  माणसाने आपल्या खेळाडूचा विचार करून स्वतःला आदर्श ठरवून जराची व्यक्ती आपल्यापेक्षा अधिक बलवान असेल तर चातुर्याचा असा राजा आणि जर त्याचा शत्रू हा कमजोर असेल तर त्याचा वापर करून काबूत ठेवावा धर्मचरण तपोषांनी इतरांना करून दैवी शक्ती वाढवी राजांनी स्वकीय राज्याचा विस्तार म्हणून उत्तम व्यवस्था करून ठेवावे माणसांनी सुखी वावरताना फार साधे आणि भोसटही असू नयेत तेव्हा लोक आपल्या चांगुलपणाचा गैरफायदा घेऊ शकतात तेव्हा त्याच्या जशास न्यायाने वागणे हेच योग्य असते.

 माणसाने सतत आपले रूप आणि राहणे स्थान बदलू नये असे प्रत्येकाने आवश्यक आहे. घेणे हक्काने वागणे ही सवय लावावी कटू बोलू नये. आणि क्रिया ह्यापासून स्वतःस 

दूर प्रत्येकाने आपल्या पालकांना. 

मानव शरीरात लचराचे अधिष्ठान ईश्वरे नसले तरी ते आहे. कमाल आहे तर फुलला सुगंधी फळातली गोडी दुधातलं तू तितले तेल आणि लाकडातला अग्नी हा जसा नसलेला असला तरी तो सुप्त रूपाने आहे तसेच तू परमात्मा हा आपल्या सर्वांच्या देहात स्वत:च्या रूपात स्थित आहे.